《人給家足；rén jǐ jiā zú》冒個(gè)炮中華民間成語故事視界

《人給家足；rén jǐ jiā zú》冒個(gè)炮中華民間成語故事視界：

戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)儒家的反對(duì)派，它就是墨家。墨家的創(chuàng)始人墨子名翟，相傳原來是宋國人，后來長期住在魯國。作為一個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人，人們可能以為他是讀書人出身。其實(shí)不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有制造機(jī)械的技能，并且懂得軍事。墨子自稱“賤人”，但對(duì)詩、書非常熟悉。他曾經(jīng)學(xué)過儒學(xué)，只因不滿它繁瑣的“禮”，后來才另立新說，提出“非儒”的主張。和春秋戰(zhàn)國時(shí)期其它學(xué)派不同，墨家學(xué)派的成員多半和墨翟一樣，來自下層社會(huì)，出身于平民小生產(chǎn)者，過著簡樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯;盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。墨家的成員就過著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴(yán)守紀(jì)律，服從首領(lǐng)。如果在別的諸候國做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團(tuán)體;誰的行動(dòng)違反了墨家精神，誰就可能被召回。墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個(gè)簡陋的棺材，喪禮也非常簡單。以上就是墨子提出的“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張，也就是節(jié)制生活用度，反對(duì)鋪張浪費(fèi);辦喪事要節(jié)省人力和物力。這些都是對(duì)貴族奢侈享樂生活的抗議。墨子非常重視發(fā)展生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說明他巳經(jīng)意識(shí)到勞動(dòng)生產(chǎn)是人類生活的基礎(chǔ)。墨子死后二百多年，西漢史學(xué)家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對(duì)各學(xué)派的主要觀點(diǎn)，其中對(duì)墨家的評(píng)價(jià)很高。司馬談特別肯定了墨家“強(qiáng)者節(jié)用”的主張，也就是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)、節(jié)省用度的主張，并且認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個(gè)主張是誰也否定不了的，也是它勝過別人的地方。

黃鶴樓動(dòng)畫冒個(gè)炮成語故事視界《人給家足》

人給家足給：富裕，充足。家家戶戶豐衣足食。人給家足出自西漢·司馬遷《史記·平準(zhǔn)書》：“漢興七十余年，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足?！?/strong>

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